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domingo, 27 de octubre de 2013
domingo, 13 de octubre de 2013
PARA
ESTUDIANTES DE SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN UDT:
Por razones técnicas respecto a mi equipo, me fue imposible enviar antes los temarios por lo que el examen y las entregas, se pospondrá para el jueves 17.
A)
PARA
ENTREGA ANTEPROYECTO DE PROYECTO INDIVIDUAL:
SOBRE UN ÁREA DE OPORTUNIDAD EN SOCIOLOGÍA DE LA
EDUCACIÓN PARA INVESTIGAR, DEFINIR Y DAR RESPUESTAS A EL TEMA ELEGIDO, A BASE
DE HERRAMIENTAS CIENTÍFICAS Y
PLANIFICACIÓN SISTÉMICA, REALIZAR EL ANÁLISIS QUE PERMITA DAR RESPUESTA A LAS
PREGUNTAS PRESENTADAS.
TÍTULO CREATIVO.
MÍNIMO 2 CUARTILLAS COMPLETAS
CARÁTULA CON
DATOS COMPLETOS
A MANO, RENGLONES UNIFORMES Y JUNTOS (BUENA
ORTOGRAFÍA Y PRESENTACIÓN)
DAR CONTESTACIÓN A LA PREGUNTAS METACOGNITIVAS, QUE
REFLEJAN EL ANTES EN LA EJECUCIÓN DEL PROYECTO: (NO INCLUIR LAS PREGUNTAS SOLO
DAR RESPUESTA A CADA UNA):
PARA
ANTES: (ANTEPROYECTO)
¿QUE
VOY A HACER? TEMA Y CONTENIDO
¿POR
QUÉ LO VOY A HACER? JUSTIFICACIÓN
¿PARA
QUÉ LO VOY A HACER? OBJETIVOS
¿CÓMO
LO VOY A HACER? METODOLOGÍA (PASOS, SECUENCIA, ESTRATEGIAS, PLAZOS DE
AUTOEVALUACIÓN, ETC)
¿CUANDO,
DONDE, CON QUIEN? PLANEACIÓN, RECURSOS,
¿QUÉ
RESULTADO ESPERO? PROSPECTIVA.
B)
PARA LA ENTREGA DEL ENSAYO:
TEMA: RETOS EN EL CONTEXTO LATINOAMERICANO DE LA
SOCIOLOGÁ DE LA EDUCACIÓN
(BASADO EN EL DOCUMENTO QUE APARECE A CONTINUACIÓN)
TÍTULO CREATIVO.
MÍNIMO 2 CUARTILLAS COMPLETAS
CARÁTULA CON
DATOS COMPLETOS
A MANO, RENGLONES UNIFORMES Y JUNTOS (BUENA
ORTOGRAFÍA Y PRESENTACIÓN)
RETOS LATINOAMERICANOS DE LA SOCIOLOGÍA DE LA
EDUCACIÓN
La Sociología de la Educación es considerada hoy día, como una
disciplina científica dentro de las ciencias sociales, que dirige sus esfuerzos
a la comprensión y valoración de la educación no como un proceso peculiar,
aislado, sino en el marco histórico social que la condiciona y en el cual se
desarrolla, esto le impone en la actualidad un perfeccionamiento continuo de
los procesos educativos, teniendo en cuenta las características del marco
social en el cual se desarrollan.
El actual contexto en que vive América Latina ha llevado a la necesidad de realizar algunos intentos por
establecer lineamientos prospectivos y prioridades de la educación
latinoamericana, estableciendo como prioridades generales de la educación
latinoamericana: la democratización de los sistemas educativos cuyo elementos fundamentales lo constituyen el
establecer políticas compensatorias que no generen nuevos circuitos de desigualdades respecto de las regiones y grupos sociales; equiparar los currículos y el valor social de los estudios cursados en establecimientos de un mismo
nivel; garantizar y promover la participación de los sectores de las sociedades en el proceso educativo; modernizar, desburocratizar y
descentralizar los sistemas a partir de la introducción de normas modernas de enseñanza, gobierno y administración, combinándolos con aquellos ya instalados que siguen siendo eficaces;
establecer formas de gestión apoyados en la participación de los implicados y el sentido
de servicio hacia la comunidad; descentralizar los sistemas a partir de la realización de previsiones
económicas necesarias para su funcionamiento, construyendo formas de coordinación nacional que permitan cumplir con las disposiciones constitucionales
y realizar las tareas educativas que requiere la nación llevando las responsabilidades educativas de la cúspide a la base
del sistema.
Tales lineamientos prospectivos consideran la necesidad de vincular la educación con el trabajo y los planes de desarrollo. Para ello se propuso establecer prioridades de corto, mediano y largo plazo en relación con los planes de desarrollo nacionales y regionales, así como con las previsiones que surgen de las investigaciones prospectivas, la aplicación de la educación general, humanística y científica en todos los niveles y modalidades, introducir programas de capacitación para el trabajo, y la implementación de una concepción no utilitaria pero sí valorizadora del trabajo social.
Estas prioridades, imponen a la Sociología de la Educación grandes retos, entre los que podemos citar:
·
lograr una articulación
consecuente entre la educación y las estrategias de desarrollo social de cada región o país y sus problemas actuales.
·
buscar vías para disminuir
el analfabetismo atendiendo de forma prioritaria la lectura, la escritura y las matemáticas básicas e incidiendo en la disminución de la pobreza y las desigualdades sociales.
·
desarrollar métodos educativos que estimulen la paz, la tolerancia, la democracia, una educación democrática liberadora que favorezca el bienestar
del hombre y su entorno social, propiciando nuevas fuentes de empleo y mercados.
·
desarrollo de reformas educativas encaminadas al perfeccionamiento de la
educación en el continente y la calidad de la educación superior.
·
propiciar la participación
de los sectores sociales en el proceso educativo y el sentido de relación mutua entre la escuela y la comunidad.
Actualmente existe un acercamiento
continental a la experiencia educativa y a la ciencia pedagógica cubana, a pesar de que su instrumentación generalizada encuentra serias barreras en el contexto
socioeconómico actual de los pueblos latinoamericanos.
Todas las relaciones sociales que se establecen entre los individuos pueden
considerarse y de hecho lo son, condiciones para la educación de la personalidad, para la socialización del sujeto, en estos momentos lograr esta estrecha relación
constituye un reto para la Sociología de la Educación en nuestro país, teniendo en cuenta las
exigencias actuales que nuestro propio desarrollo social le impone a la
educación, y haciendo énfasis en la conservación y desarrollo de nuestras
raíces históricas y culturales
La escuela tiene el
encargo social de centralizar y dirigir las influencias educativas
intencionales que caracterizan sus funciones de carácter profesional y especializado dentro de la formación de la personalidad de niños, adolescentes y jóvenes, que puede incluso extenderse directo o indirectamente a
los adultos y a la comunidad.
El sistema de enseñanza, y dentro de él la escuela, ha logrado identificar aquellas agencias y
agentes socializadores que ejercen influencias educativas relevantes y que por
tanto debieran estar incluidas, por derecho propio en cualquier estrategia o proyecto educativo.
Ciertamente todo lo que rodea al hombre lo
educa, incluso la propia naturaleza. Sin embargo, debemos distinguir aquellos factores indispensables para
el cumplimiento de las funciones asignadas a la escuela, sin los cuales el
proceso educativo y de enseñanza resultaría incompleto e incoherente. En
nuestra exposición denominaremos a estas agencias socializadoras con el término de
factores extraescolares de la educación; en el siguiente orden:
1. La Familia
2. La Comunidad
De esta forma la teoría sociológica marxista parte del principio materialista de reconocer
al hombre como un ser social, esto es que vive y trabaja en comunidad; la
pertenencia a ese grupo humano es consustancial a su existencia, de tal forma que resulta
inconcebible la supervivencia del sujeto totalmente aislado de sus semejantes,
y de hecho haría imposible la continuidad de la especie.
El grupo humano puede asumir diversas formas
(la familia es una de ellas) en consonancia con su forma de integración, sus objetivos, su durabilidad, etc. En este trabajo nos interesa un tipo específico
de grupo social: la comunidad
La comunidad constituye el entorno social
más concreto de existencia, actividad y desarrollo del hombre. En sentido
general se entiende como comunidad tanto al lugar donde el individuo fija su residencia como a las personas que conviven en ese lugar y
a las relaciones que se establecen entre todos ellos.
La pertenencia a una colectividad definida
como comunidad no excluye que, al mismo tiempo, el individuo pertenece a una clase social determinada, que se define por el lugar que ocupa dentro
del sistema de relaciones de producción establecido; como también pertenece a un grupo social más pequeño
y estable, la familia, al que está unido por lazos de parentesco. Esta diversidad de pertenencias
implica un serio problema para la investigación sociológica, por cuanto los intereses de unos y otros grupos no
siempre resultan coincidentes, como tampoco los sentimientos de pertenencia e
identificación se manifiestan con igual intensidad.
Pese a esto la Sociología de la Educación
reconoce el extraordinario papel que desempeña la comunidad en el proceso de
socialización de los niños, adolescentes y jóvenes, lo que se puede resumir en
que:
·
1. A través de ella se
reciben, simultánea y sistemáticamente las influencias sociales inmediatas.
·
2. En su seno el
sujeto actúa tanto individual como colectivamente, asimilando y reflejando los
condicionamientos sociales más generales.
En su entorno se encuentran grandes
potencialidades educativas en cuanto a la auto transformación y el desarrollo
de los sujetos.
Para los fines del trabajo comunitario y
concretamente para la elaboración de proyectos de trabajo conjunto entre la escuela y la comunidad es muy útil la
definición siguiente:
" Grupos de personas que poseen:
·
c) acciones y metas comunes que se acompañan de sentimientos de
pertenencia, valores compartidos y conductas semejantes que los reflejan."
Entre las tareas de la Sociología de la
Educación se encuentra, determinar las relaciones que rigen entre la escuela,
la comunidad, la familia y la sociedad en su conjunto. Las relaciones con la comunidad constituyen un
elemento básico para el desarrollo del proceso educativo que se desarrolla en
la universalización de la educación superior en nuestro país.
En la sociedad actual asistimos a un proceso
de desintegración de la comunidad, determinado por la acción de factores económicos y sociales muy diversos, que estimulan la
actuación individual de los sujetos y tienden a desvincularlos del entorno
comunitario en que viven. Se hace necesario entonces lograr una revitalización
de las comunidades como agencias socializadoras, esto requiere la realización
de un conjunto de tareas encaminadas a :
- la participación en la educación de los
niños adolescentes y jóvenes.
- la participación en la solución de las
necesidades básicas de la comunidad: servicios de higiene, construcción de viviendas y servicios sociales, atención a la recreación, creación de fuentes de trabajo, etc.
- el mejoramiento de la convivencia social:
prevención del delito, educación ambiental, orientación familiar, etc
Resulta también de gran importancia conocer
los factores que impulsan la interrelación entre la escuela y la comunidad, que
parten de explotar las potencialidades educativas de la comunidad. Estos
factores son:
·
1. Factores
didáctico-organizativos:
·
a) la búsqueda de
nuevos ambientes para el trabajo autónomo de los estudiantes.
·
b) la búsqueda de
coherencia entre la labor de la escuela y la acción educativa de la comunidad.
·
c) la necesidad de
desarrollar aspectos de la personalidad del estudiante no incluidos en el
currículum escolar.
2. Factores socio pedagógicos:
·
a) la lucha contra el
fracaso escolar por causas de origen sociocultural.
·
b) la tendencia al
desarrollo de la educación permanente.
.3- Factores económicos:
·
a) la subutilización
de las instalaciones escolares o la insuficiencia de éstas.
·
b) el incremento de
las demandas de instalaciones sociales, o la subutilización de éstas.
4. Factores demográficos:
·
a) la reducción de las
matrículas o su incremento por encima de las capacidades de la escuela.
·
b) el incremento de
las necesidades de espacio para otras instalaciones y servicios sociales.
La interrelación óptima entre la escuela y la
comunidad tomaría como punto de arranque un esquema básico en el que la
comunidad actúa como contexto social, entorno físico y factor participante del
proceso educativo y de enseñanza-aprendizaje, en tanto la escuela actúa como agente de transformación y desarrollo
de la comunidad.
Cabe preguntar ¿qué puede ofrecer la
comunidad a la escuela? Un breve listado nos llevaría a enumerar entre otras
potencialidades:
·
? - el apoyo material,
humano y financiero
·
? - el trabajo de las
instituciones comunitarias en las investigaciones y proyectos educativos de la
escuela.
·
? - las instalaciones
sociales
·
? - los servicios que
se prestan a la comunidad.
·
? - servicios de
formación y reciclaje del personal (mediante vías escolarizadas o no escolarizadas).
·
? orientación para la
transformación de valores y conductas (mediante los servicios de escuelas de
padres, orientación vocacional de adolescentes y jóvenes, etc).
·
? - condiciones para
el enriquecimiento cultural de los vecinos (mediante círculos de interés y grupos culturales atendidos por el personal de la escuela).
·
? - servicios
educativos (mediante la utilización de las instalaciones de la escuela: biblioteca, teatro, salas deportivas, etc).
Una solución mutuamente ventajosa de nuestro
problema consiste en la conversión de la escuela en el centro cultural de la
comunidad, a los maestros en promotores y a los estudiantes y sus familias en
participantes de los proyectos de desarrollo comunitario.
En el establecimiento de estos vínculos entre
la escuela y la comunidad, desempeña un importante papel el proceso de
extensión universitaria. Extensión es sinónimo de expansión, es
etimológicamente la acción y efecto de extender, propagarse. Por consiguiente,
la extensión educativa es ante todo, un signo de apertura de la institución
educativa hacia su entorno. Esto se hace aun mas evidente en los momentos
actuales ya que con el proceso de universalización se ha llevado la educación
superior a todos los rincones del país y con ello la escuela se ha propagado y
expandido a la comunidad, sin embargo, este imperativo cada día coloca al
maestro en una disyuntiva más difícil. Lo que requiere de un perfeccionamiento
de su actividad educativa y de todos los procesos formativos en que interviene.
Sin embargo la comunidad fue y aún hoy para
muchos sigue siendo, un espacio al que se podía ir con los estudiantes en
fechas muy señaladas a realizar "actividades", un lugar a recorrer o
a mencionar, un referente, algo que estaba fuera de la escuela. En definitiva
no nos enseñaron a pensar en la comunidad desde la escuela de otra manera.
Tampoco los estudiantes, padres y familiares ven la comunidad en su vínculo con
la escuela de modo diferente "la escuela existe como espacio de
aprendizaje de nuestros hijos" y punto final. O "voy a la escuela a
aprender porque mis padres me mandan" y la escuela, la institución educativa
es eso "un espacio físico cerrado" al que se entra y del cual se sale.
La comunidad debe desempeñar un rol activo,
de autogestión e iniciativa en la solución de sus problemas educativos y de
otros problemas sociales. De esta manera, la comunidad y sus habitantes se
desarrollan como un todo, como sujeto conjunto de su actividad.
El rol de la escuela y el maestro es vital en
el desarrollo comunitario, ya que participan activamente en la
formación de valores, ideales y normas de conducta, influyen en el establecimiento de aspiraciones y proyecciones de
futuro, etc. Es muy importante que los programas se ajusten y adecuen a las
características de las comunidades en diferentes sentidos, tanto desde el punto
de vista físico y material como espiritual.
La solución de la relación entre la universidad y la comunidad la encontramos en el marco del proceso de extensión
universitaria: Considerada así, en su enfoque dialéctico y sistémico la extensión
universitaria, como objeto, es el proceso que, como parte del sistema
de interacciones Universidad-Sociedad, tiene el propósito del promover la cultura en la comunidad intra y extrauniversitaria para interrelacionado
con los demás procesos principales de la educación superior: la Docencia y la Investigación, contribuir a su desarrollo cultural. La
extensión constituye una regularidad en la interacción Universidad-Sociedad, con personalidad
propia y que aporta un producto final o resultado de la labor universitaria.
Por medio de la extensión los problemas sociales (punto de partida de los procesos
universitarios) se canalizan a la universidad y se reflejan en sus procesos
específicos, docencia e investigación (pertinencia), con los cuales se inserta,
sirviendo de vía de comunicación en dos sentidos Universidad-Sociedad y
viceversa.
Se requiere entonces de la elaboración de
un proyecto extensionista cuyo objetivo sea fortalecer la interrelación Sede – Comunidad, teniendo en
cuenta su carácter transformador y socializador. Este proyecto, teniendo en
cuenta la génesis del proceso de extensión, debe contener un conjunto de acciones de
las que se deriven tareas concretas de la escuela hacia la
comunidad y de la comunidad hacia la escuela, propiciando su interrelación
mutua.
El contenido de estas tareas, a nuestro criterio,
debe incluir:
·
Desarrollo de actividades
recreativas, culturales y deportivas de manera conjunta con los miembros de la
comunidad.
·
Cursos, talleres y charlas
relacionados con temas de historia local, educación medio ambiental, educación sexual y otros que sean de interés para los miembros de la comunidad
intra y extra universitaria y que contribuyan a la formación de valores y a
elevar su calidad de vida.
·
Visitas dirigidas a
instituciones y empresas del territorio, para estrechar vínculos que incluyan actividades
de investigación conjunta dirigidas a la solución de problemas de la comunidad.
·
Creación de círculos de
interés con variadas temáticas que motiven a la población en general, así como cátedras honoríficas con variados fines.
·
Celebración de fechas
históricas y festivas de interés para los miembros de la comunidad, así como
matutinos con la participación de vecinos y personalidades del territorio
representativas de su vida política, cultural, económica deportiva, etc.
La escuela es la encargada, por excelencia,
de trasmitir al educando todo el sistema de conocimientos generales acumulados
por la sociedad, correspondientes a cada nivel escolar, así como las
habilidades necesarias para continuar obteniendo conocimientos y desenvolverse
en la vida social. Actualmente con la proyección de amplias políticas sociales de desarrollo comunitario, en el marco de la actual
batalla de ideas y su materialización en los programas de la revolución, se trata de incorporar activamente los centros educacionales a las
comunidades, pues estos pueden constituir divulgadores efectivos en los
programas de rescate de la vida comunal, a esta tendencia no escapa la
educación superior y los proyectos extensionistas juegan un papel determinante.
Los programas de estudio deben vincularse con
los problemas de la comunidad para promover un sentimiento de identificación
con esta, no solo familiarizando a los habitantes con dichos problemas, sino
ayudándolos a reconocer las necesidades económicas y sociales más importantes,
reuniendo y difundiendo las informaciones que se requieren para resolverlos,
activando y ayudando a coordinar los esfuerzos tendientes al mejoramiento de la
comunidad, mediante la orientación y la participación, de esta forma todos los
procesos formativos que se desarrollan actualmente en la Universalización
desempeñan su papel en el logro de una efectiva relación con la comunidad.
C) TEMARIO 1 ERA. UNIDAD
1.-
NIVELES DE APREHENSIÓN Y COMPRENSIÓN DE LA REALIDAD EN LA SOCIEDAD:
TEXTO: Lo que se comprende
u observa en forma concreta y evidente para los 5 sentidos elementales, que se
puede ver y captar claramente, aspectos claros y definidos, elementos físicos
visibles.
SUBTEXTO: El fondo de
la comprensión, el panorama de las intenciones, las connotaciones, lenguajes
ocultos con mensajes dobles, por debajo del texto.
CONTEXTO: El entorno
que rodea la aprehensión de la realidad, factores externos, ambientales,
vinculados y que influyen la comprensión e interpretación de la realidad.
2.- LAS FORMAS DE
CONOCIMIENTO SEGÚN PIAGET:
Conocimiento
físico
(sentidos) Lo que aprendemos a nivel material y concreto. (un vaso, un salón,
concepto de caricia, etc.)
Conocimiento social: El conocimiento
social es un conocimiento arbitrario, basado en el consenso social. Es el
conocimiento que adquiere el niño al relacionarse con otros niños o con el
docente en su relación niño-niño y niño-adulto. Este conocimiento se logra al
fomentar la interacción grupal.
Puede ser dividido en
social convencional, es producto del
consenso de un grupo social y la fuente de éste conocimiento está en los
otros (amigos, padres, maestros, etc.). Algunos ejemplos serían: que los
domingos no se va a la escuela, que no hay que hacer ruido en un examen, etc.
Conocimiento social
no convencional, sería aquel referido a
nociones o representaciones sociales y que es construido y apropiado por el
sujeto. Ejemplos de este tipo serían: noción de rico-pobre, noción de ganancia,
noción de trabajo, representación de autoridad, etc.
3.- CONDICIONES NATURALES O CREADAS, Y GENERALES O
ESPECÍFICAS, EN QUE SE DESARROLLA EN LOS GRUPOS HUMANOS, SOCIALES Y EDUCATIVOS
LA INTERPRETACIÓN DE LA REALIDAD:
A)
Formación Familiar (valores, educación, tradición,
creencias). Conceptos básicos de la teoría
cognitiva y de desarrollo del pensamiento de Piaget:
·
ESQUEMA: Representa lo que puede repetirse y
generalizarse en una acción; es decir, el esquema es aquello que poseen en común las acciones, por ejemplo, una mueca, conducta, actitud, que forma parte de nuestro
diario vivir. Un esquema es una actividad operacional que se repite (al
principio de manera refleja) y se universaliza de tal modo que otros estímulos
previos no significativos se vuelven capaces de suscitarla. (En un bebé de 3
años un berrinche que si funciona la primera vez, será repetido
constantemente). La teoría de Piaget trata en primer lugar los esquemas. Al
principio los esquemas son comportamientos reflejos, pero posteriormente
incluyen movimientos o conductas voluntarias, hasta que tiempo después llegan a convertirse principalmente en operaciones mentales. Con el desarrollo surgen nuevos esquemas y
los ya existentes se reorganizan de diversos modos. Esos cambios ocurren en una
secuencia determinada y progresan de acuerdo con una serie de etapas.
·
ESTRUCTURA: Son el conjunto de respuestas que
tienen lugar luego de que el sujeto de conocimiento ha adquirido ciertos
elementos del exterior. Así pues, el punto central de lo que podríamos llamar
la teoría de la fabricación de la inteligencia es que ésta se
"construye" en la cabeza del sujeto, mediante una actividad de las estructuras que se alimentan de los esquemas de acción, o sea, de
regulaciones y coordinaciones de las actividades. La estructura no es más que
una integración equilibrada de esquemas; es decir nuestro edificio
mental.
·
ORGANIZACIÓN: Es un atributo que posee la
inteligencia, y está formada por las etapas de conocimientos que conducen a
conductas diferentes en situaciones específicas. Para Piaget un objeto no puede
ser jamás percibido ni aprendido en sí mismo sino a través de las organizaciones de las acciones del sujeto en cuestión.
La función de la organización permite al sujeto conservar en sistemas coherentes los flujos de interacción con el medio. (la manera de acomodar los ladrillos en
la estructura mental.
·
ADAPTACIÓN: La adaptación está siempre presente a
través de dos elementos básicos: la asimilación y la acomodación. El proceso de adaptación busca en algún momento la estabilidad y, en otros, el cambio.
En sí, la adaptación es un atributo de la inteligencia, que
es adquirida por la asimilación mediante la cual se adquiere nueva información y también por la acomodación mediante la cual se ajustan
a esa nueva información.
La función de adaptación le permite al sujeto aproximarse y
lograr un ajuste dinámico con el medio.
La adaptación y organización son funciones fundamentales que intervienen y son constantes en el
proceso de desarrollo cognitivo, ambos son elementos indisociables.
ASIMILACIÓN: La asimilación se refiere al modo en que un organismo se enfrenta a un
estímulo del entorno en términos de organización actual. "La asimilación
mental consiste en la incorporación de los objetos dentro de los esquemas de comportamiento, esquemas que no son otra cosa sino el armazón de acciones que el
hombre puede reproducir activamente en la realidad"
(Piaget, 1.948).
De manera global se puede decir que la asimilación es el
hecho de que el organismo adopte las sustancias tomadas del medio ambiente a sus propias estructuras. Incorporación de los datos de la experiencia en las estructuras innatas del
sujeto.
ACOMODACIÓN: La acomodación implica una modificación de la
organización actual en respuesta
a las demandas del medio. Es el proceso mediante el cual el sujeto se ajusta a
las condiciones externas. La acomodación no sólo aparece como necesidad de
someterse al medio, sino se hace necesaria también para poder coordinar los diversos esquemas de asimilación.
·
EQUILIBRIO: Es la unidad de organización en el
sujeto cognoscente. Permite mantener de pié toda la construcción del sistema intelectual o cognitivo, regulan las interacciones del
sujeto con la realidad, ya que a su vez sirven como marcos asimiladores
mediante los cuales la nueva información es incorporada en la persona. El desarrollo cognoscitivo comienza cuando el niño va realizando un equilibrio interno entre la acomodación y el medio que lo rodea y la
asimilación de esta misma realidad a sus estructuras. Es decir, al irse
relacionando con su medio ambiente, irá incorporando las experiencias a su
propia actividad y las reajusta con las experiencias obtenidas; para que este
proceso se lleve a cabo debe de presentarse el mecanismo del equilibrio, el cual es el balance que surge entre el
medio externo y las estructuras internas de pensamiento.
B) Creencias sociales: Acuerdos arbitrarios hechos por las sociedades, ejem: Comer con
diferentes tenedores diversos alimentos, o tomar siempre la sopa antes que el
postre, etc.
C) Falacias culturales: Por ejem. El chupacabras, las niñas deben
“portarse bien”, etc.
D) Filtros: físicos, mentales, emocionales, espirituales, ambientales: Por ejem. Discapacidades físicas
(miopía, parálisis de miembros), intelectuales (sociopatía, autismo),
emocionales (resentimiento, inseguridad), espirituales (creencias religiosas
falta de fe o filosofía), ambientales (ruidos, contaminación, publicidad
estridente).
E) Formación escolar básica/educación formal.
F) Estructura educativa: Clima escolar, cambios directivos, condiciones del contexto.
4.-
DEFINICIÓN DE SOCIOLOGÍA:
·
Jiménez Blanco: Define el término sociología
como una ciencia empírica de la organización de los grupos humanos. (Visión
antropológica)
·
Clapow: El estudio de las relaciones humanas
y sus consecuencias. (Visión funcionalista)
5.-
REGLAS DEL MÉTODO SOCIOLÓGICO: Según Emil Durkheim, las reglas del método
sociológico son: «...modos de actuar, pensar y sentir externos
al individuo, y que poseen un poder de coerción en virtud del cual se imponen a
él...»
6.-
DEFINICIÓN DE SOCIOLOGIA DE LA EDUCACIÓN: Disciplina que
utiliza los conceptos, modelos y teorías de la Sociología para entender la
educación en su dimensión social: que apoya a la pedagogía y a la práctica
educativa, para comprender y orientar los fenómenos educativos.
7.- ASPECTOS
FUNDAMENTALES QUE CARACTERIZAN A LA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN:
§
Es una
sociología especial, debido a que se ocupa de alguno de los
aspectos concretos de la sociedad.
§
Es una
ciencia de la educación, ya que tiene como objeto de estudio a la
educación.
§ Es
una disciplina explicativa, es
decir, aclara y conceptualiza los fenómenos sociales, y descriptiva, porque ofrece una reseña detallada de los fenómenos
pero sin impactarlos o prever estrategias de transformación.
8.- DIFERENCIA
DE TÉRMINOS EN SOCIOLOGÍA ESPECIALIZADA EN EDUCACIÓN: Existen una serie de
términos que se han empleado a lo largo del siglo XX, y que pueden confundir
sus significados con respecto a la Sociología de la Educación, y que contemplan
las diversas relaciones de la sociedad y la educación con metodología y
objetivos diferentes.
a) Sociología de la Educación. Toma sus orígenes de la Sociología Francesa y
uno de sus autores principales es Durkheim. Es una disciplina que utiliza los
conceptos, modelos y teorías de la Sociología para explicar y entender la
educación en su dimensión social. Siendo cultivada por los profesionales del
área que han tenido un interés creciente por la educación y por los pedagogos
que han pasado de recurrir casi exclusivamente a la Psicología, a un equilibrio
entre ésta y la Sociología.
b) Pedagogía social. Proviene del Idealismo Alemán, y presenta
como uno de sus autores base a Nartop; puede definirse como una disciplina
pedagógica, cuyo objetivo es la educación social del hombre. Lo que importa es
convertirle en un ser social capaz de integrarse en el medio, de participar
activa y responsablemente y en su caso de mejorarlo. Hoy cobra interés especial
al considerar la reeducación y la resocialización de todo tipo de marginados
sociales.
c) Sociología
educativa. Se origina del
Pragmatismo estadounidense y de las ideas de Dewey. Aunque ha arrancado de lo
social como la condición y el objetivo, sin embargo su intención ha sido
fundamentalmente educativa: perfeccionar la conducta del hombre como ser social
y a su vez la mejora de la sociedad
9.-
TEORÍA DE MILBRATH DE CLASES DE PARTICIPANTES EN UN GRUPO SOCIAL:
APÁTICOS: No tiene ni muestran ningún
interés en participación social, no responden a los retos sociales.
ESPECTADORES: Opinan, leen, observan,
se interesan, pero no participan en acciones efectivas o concretas para la
evolución social.
GLADIADORES: Participan, ofrecen
soluciones, implementan estrategias de solución social.
10.-
OBJETIVOS DE CONOCIMIENTO O ESTUDIO DE LA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN, PARA LA
COMUNIDAD ESCOLAR
1.-Comprender la singularidad de lo
social y aprender a mirar sociológicamente la realidad social a la que
pertenecemos y que nos constituye como seres humanos, tratando de evitar reduccionismos o falacias.
2.- Conocer el significado sociológico
propio de una serie de nociones y conceptos básicos, diferenciándolos de los
usos en el lenguaje común.
3.- Adquirir conciencia del dinamismo,
de la complejidad y de la opacidad de las relaciones sociales, con el fin de
evitar explicaciones simplistas o deterministas.
4.- Discernir la necesidad y la
contingencia de las relaciones e instituciones sociales en su sentido
sincrónico y diacrónico, en tanto que constructos sociales y productos humanos,
y a la luz de las diferencias culturales y de los cambios producidos en el
decurso de la historia.
5.- Reflexionar acerca del papel de
las instituciones y de los grupos y colectivos humanos, así como de las
estrechas relaciones que se dan entre unas y otros.
6.- Reconocer la existencia de las
desigualdades sociales, bien individuales o bien grupales, con el fin de
abordar su magnitud, sus funciones, sus causas y sus posibles soluciones.
7.- Abordar la entidad, las causas y
las consecuencias del cambio social, tanto desde una perspectiva local como global,
así como las tendencias que se apuntan y sus repercusiones sobre las formas de
vida.
8.- Adquirir una perspectiva general
de los instrumentos básicos de análisis y de conocimiento social: métodos
distributivos o estructurales de investigación, vías de aproximación a la
realidad social, procedimientos de recogida de datos, fuentes de información,
etc.
9.- Percibir la importancia tanto de
una información precisa como de los instrumentos de conocimiento social para su
análisis y del rigor en la interpretación, así como del carácter siempre
revisable de las conclusiones obtenidas.
10.- Obtener una cierta distancia
crítica frente a la esfera de lo social en general y frente a las instituciones
más próximas, con el fin de poder interrogarse sobre las mismas y elaborar un juicio propio, fundamentado en el
conocimiento previo. De este modo el alumnado se podrá ir entrenando en la
cultura de la pregunta, que no da nada por sentado y, contra cualquier posible dogmatismo, todo
lo somete al juicio crítico de la razón.
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